Skip to main content

ගගන සරනා සියොතුනේ.


ගගන සරනා සියොතුනේ.... ගහ කොල, ඇල දොල, සතා සිවුපාවා, වගේම මේ ධරණි තලය තුල හැම දෙයකම නියම හිමිකරු කවුද? ඒ පරිසරය, සොභාදහම විණා අන් කවරෙක්ද. මිනිසා යනු එකී පරිසරයේ එක් පුංචි කොටසක් මිස එහි හිමිකරුවා නොවෙයි. එහෙත් ඔහු එය අමතක කොට ඇත. ඔහු එහි පාලකයා මෙන්ම තීරකයාද වී ඇත. තව කොතෙක් කල් මිහිමඬල මිනිසාගේ කුරිරු අකීකරු කම් ඉවසයිද? මේ කියන්නට යන ගීතය එසේ මිහිකත ඉහිලුම් නොදෙන දවසක් ගැනයි. ගගන සරනා සියොතුනේ සොයා තුරු සෙවනක් බලන් මිනිසුන් වැලපෙනා බිම පතා දිය කඳුළක් ගගන සරනා මිනිසුනේ පතා සුව දසුනක් බලන් සියොතුන් වැලපෙනා බිම සොයා තුරු සෙවනක් තුරු සෙවනක් සොයා අහස සිසාරා පියඹා යන සියොතුනේ, නුඹට පෙනෙනවද පහලින්, බොන්නට දිය බිඳක් නැති වාළුකාවක් වන් මහ පොලව මත හඬා වැලපෙන මිනිසුන්. ගුවන ජය ගත් මිනිසුනේ, නුඹට පෙනෙනවාද පහලින්, වසන්නට තුරු සෙවනක් නොමැතිව හඬා වැටෙන සියොතුන්. නුඹට දැනෙනවාද නුඹලා කල පාපකර්මයේ තරම. ගතින් සියොළඟ වසා සිහිලස දී නිවා කුස ගිනි නැවුම් රස පළ දී මවු ගුණෙන් දරු සෙනෙහසින් පේවී මිනිසුනේ ඒ වන අරණ ඔබ නමින් දිවි පිදුවේ
පල වැලින් නුඹව නිති පෝශනය කල, විටෙක තම ගතින් සිහිල් සෙවන දී වසාලූ, මවක් වන් වූ මහ වනය අවසානයේ දිවි කැප කලේද ඈ සෙනෙහෙ පෑ නුඹ වෙනුවෙන් නොවෙයිද මිනිසුනේ, ඇයි මිනිසුනේ එවන් මවක් කෘර ලෙස මරා දැමුවේ. වරෙක වත් සිතුවේද ඇය ගැන. නැගෙයි කුස ගිනි පුරන් වූ කුඹුරින් ගලයි ලෝ දිය බිඳුණු වැව් බැම්මෙන් හඬන්නටවත් තෙතක් නැති දෑසින් මිනිසුනේ මේ බලන් මිහිතල හැර ගියා දෙවියන්
අකීකරු නුඹට දැන් දැනෙනවාද මිනිසුනේ, වැසි නොලද පුරන් කුඹුරු වෙතින් හඹා එන ඒ කුස ගින්නේ විලාපය, බිඳුනු වැවු බැම්ම මතින් ගලන ලෝ දිය නුඹට පෙනෙනවාද. කුමක් කරන්නද? හඬන්නට තරම් වත් දෑස තෙත් නොවූ අකාරුණික මිනිසුනේ, නුඹලා කලා වූ ඒ මහා අපරාධය දැක දෙවියන් වුවද මහ පොලව හැර ගොසිනි. ඉතින්, මේ අපූරුතම ගීතයේ පද වැල් අරුත් බර ගීයට පියෙකු බඳු වූ කුමාර හපුතන්ත්‍රි මහතාගේ, සංගීතය විශාරද රෝහන වීරසිංහයන්ගේ, ඒ වගේම මේ ගැඹුරු කටහඬ විශාරද සුනිල් එදිරිසිංහයන්ගේ.

Popular posts from this blog

පැන මඩ කඩිති වැවු තාවුලු වැහි කාලේ.

මේ ලිපිය ලියන අද දිනය ඔක්තෝඹර් 06 ලෝක ගුරු දිනයයි. ඉතින් මා හට හදවතට ආමාන්ත්‍රනය කලා වූ ගුරුවරුන් වෙනුවෙන්ම රචනා වූ ගීයක් පිලිබඳව ඔවුනට උපහාරයක්ම ලෙසින් මෙසේ සටහන් තබමි. මෙම ගීතය මහින්ද චන්ද්‍රසේකරයන් විසින් රචනා කරන ලදුව රෝහණ වීරසිංහයන්ගේ තනු නිර්මාණයෙන් සුනිල් එදිරිසිංහයන් විසින් ගායනය කලා වූ සෙඳුරුතම අරුත් පූර්ණ ගීතයකි. මෙහිදී මහින්ද චන්ද්‍රසේකරයන් ගීතය තුල වඩා පුළුල් වූ සමාජ කථිකාවක් අතිශය සියුම් ලෙසින් ස්පර්ශ කරන බව මගේ අදහසයි. පැන මඩ කඩිති වැව් තාවුලු වැහි කාලේ පෙන්නා මඟ නොමඟ නොවැටී යන තාලේ සිප් කිරි පෙවු මූසිලයන් උඩුමාලේ අපෙ ගුරුතුමා යයි තාමත් ඉස්කෝලේ ගීතයේ ආරම්භය ලෙසින් දිග හැරෙන මේ කොටස ගුරුවරයා මුහුන දෙන්නා වූ දුශ්කරතාවයන් ලෙස සරල ලෙසින් හැඟුනද ඉන් එහා ද්වනිතාර්ථයක් ඇති බවක් මා හට හැඟෙයි. වැවක් පොශනය ලබන්නේ වැසි සමයකය. නමුත් වැසි සමය සමඟින් වැවු තාවුල්ල මඩ ගොහොරින් බරිත වීම සාමාන්‍ය සංසිද්ධියකි. මේ මඩ ගොහොරු මග හරිමින් වැවු තාවුල්ලේ ඔබ මොබ සැරීම ගැමියන්ට වූ අරුමයක් නොවෙයි. ඉතින් මේ තුල ගීතයේ වන ආරෝපනය මේසේ නිරාකරණය කල හැක. "වැසි සමයේ පෝශනය ලබන වැව වන්ව...

අජානීය ස්කූටර් තුරඟා පිට වඩිනා.

ප්‍රේම ගීත විරහ ගීත ආදී වශයෙන් කොතෙකුත් නම් ගීත මේ වන විට අප අසා ඇතිද? රසවිඳ ඇතිද? කෙසේ වෙතත් මිනිසෙකුගේ සංවේදී චිත්ත ස්භාවයක් සෘජුවම ස්පර්ශ කල හැකි සාර්ථකම මාධ්‍ය ලෙස මා දකින්නේ ගීතය නම් වූ සියුම් මියුරු පහසයි. තවද ගීතයක රස වින්දනය උපරීම කිරීම සඳහා ගායකයාගේ දායකත්වය හා සංගීතයේ රසමුසුව පමනක් ප්‍රමානවත් වනවා යැයි මා සිතන්නේ නැත. ඇතැම් විට ගීතයේ පද වැලට උරුමකම් කියන කථා මූලය දන්නේ නම් එය තවත් රසය උපරිම කරනු ඇත. එලෙසින්ම පද වැල තුල යෙදෙන උපමා, උපමේය, ව්‍යංගය තුල ගීතයේ රසය ඔප් නැන්වීමට දක්වන්නේ නොමද සහයකි. එක්තරා ගමක පාසල් වියේ පසුවන නව යොවුන් වියේ සිසුවෙක් හා සුසුවියක් වෙයි. ඔවුන් අතර පාසල තුලදීම යම් පෙම් සබඳතාවක් ගොඩ නැඟෙයි. පෙම්වතා ගැන කියන්නේ නම් ඔහු ප්‍රසන්න පෙනුමැති නමුත් යම් යම් අග හිඟ කම් වලින් පෙලෙන පවුලක අයෙකි. පෙම්වතිය සාමාන්‍ය පවුලක ඉගෙනීමෙහි දක්ශ රූමත් තරුණියකි. කෙසේ නමුත් ඔවුන්ගේ මේ ප්‍රේම වෟතාන්තයේ පෙම්වතිය සරසවි වරම් ලබා ගනී. තරුණ පෙම්වතා ඔහුගේ අග හිඟ කම් මැද පාසල් දිවිය හමාර කරයි. ඔහු රැකියාවක් සොයා යයි. ඔහුට ලැබෙන්නේ මාර්ග සංවර්ධන කොන්ත්‍රාත් සමාගමක කම්කරු වෘර්...

සතර වරම් දෙවු මහ රජ

සතර වරම් දෙව් මහරජ සතර අතින් ඇවිදින්...... අමරදේව ශූරීන් විසින් ගායනා කරන්නා වූ රත්න ශ්‍රී විජේසිංහයන් විසින් රචිත තවත් එක් ආකර්ශණීය ගීතයකි. එහි තනු නිර්මාණයද අමරදේව ශූරීන් අතින් වීම තවත් සුවිශේශී කාරණයකි. කෙසේ වෙතත් වත්මන් ශ්‍රී ලාංකීය සමාජ පසුබිම සමඟ ගත් කල ගීත‍යේ අරුත මා තුල ඇති කරන්නේ නම් යම් ඝට්ටනයකි. ඒ කෙසේ වෙතත් මේ ගීතයේ හරය සෘජුවම ස්පර්ශ කරමින් පුබුදුවා ලන්නේ දේශානුරාගය හා මුසු වූ ආශිර්වාදාත්මක භාවයන් ය. එලෙසින්ම එය රජ රට ගොවි ගම්මානයක ගොවි පවුලක උපත ලබන්නා වූ බිලිඳෙකු වෙනුවෙන් යැයි උපකල්පනයක් මා තුල වෙයි. සතර වරම් දෙව් මහරජ සතර අතින් ඇවිදින් පිරිත් පැන් ඉසිති පුතුනේ පුවක් මල් කිනිත්තෙන්... සතර වරම් දෙවියන්, සෞභාග්‍ය, සශ්‍රීකත්වය වෙනුවෙන් නිමැවුනු බල සම්පන්න සීවලී යන්ත්‍රයේ පවා සිවුකොන රැකවල් ලා සිටින ධ්‍රතරාෂ්ඨ, විරූඩ, විරූපාක්ෂ හා වෛශ්‍රවන නම් සදෙවු ලොව අධිපති දෙවිවරුන් සිවු දෙනා ඔබේ මතකයට එනු ඇතැයි සිතමි. එමෙන්ම සිංහල සංස්කෘතිය තුල පිරිත් පැන් කලස හා පුවක් මල් කිණිත්ත සමඟ ඇති ආශිර්වාදාත්මක සබැඳියාව නැවත කිව යුතු නොවේ. ඉතින් මේ සදෙවු ලොව අධිපති දෙවි වරුන් පිරිත්...